Аллах одарил человека уровнем выше даже уровня ангелов и сделал его Своим наместником на Земле. Основои̮ этого превосходства и наместничества на Земле является то, что человек «был научен именам и названиям». Человек был наделён способностью познавать вещи и называть их именами. Следовательно, пользоваться ими, то есть способностью учиться и получать знания. Эта способность означает, прежде всего, изучение Вселеннои̮ как книги. В первом аяте ниспосланного Корана, даже когда не было книги для чтения, давался приказ: «Читаи̮!» Даже если тогда не было книги для чтения, всегда существовала книга, которая была Вселеннои̮ и человеком. Поэтому когда научная деятельность не отходит от своеи̮ цели и оси, она получает святость и благословление, равное почитанию (такдис) и описанию (ташбих) Всевышнего Аллаха ангелами. Под словами «научная деятельность не должна отходить от своеи̮ цели и оси» я подразумеваю следующее: и Вселенная, и человек от начала до конца являются журналами аятов, где аяты знакомят нас с Аллахом. Коран называет каждое свое отдельное предложение аятом, и точно также называет каждыи̮ случаи̮, факт и событие, связанные с Вселеннои̮ и человеком, аятом. Коран – это ниспосланная Вселенная, а Вселенная и человек – это сотворённыи̮ Коран. Вселенная и человек – это великолепные дворцы, а Коран – это книга, которая знакомит их нам. Между ними никогда не бывает противоречии̮. Научныи̮ атеизм господствует не только в бывших странах Советского Союза, но и, к сожалению, в мировых научных центрах. Поэтому наука должна расположиться в своем
истинном месте, и следует утвердить, чем на самом деле является и религия, и наука.
Во-вторых, человек – это не только физическое тело и не состоит из одного ума, одного сердца или
однои̮ только души. Он является гармоничнои̮ совокупностью всего этого. Также он является хозяином сложных чувств и силы воли. Если мы не сможем содержать их в гармоничнои̮ совокупности, то сначала в человеке и потом, отражаясь от него, в обществе появятся проблемы. Наше физическое строение, наше тело имеет потребности и очевидно, чем мы можем удовлетворить эти потребности. Точно так же, наш ум или интеллект имеет потребности. Наши сердца, души и чувства тоже имеют потребности. Все они также имеют свои обязанности. Удовлетворение потребностеи̮ ума, интеллекта возможно с не сбившеи̮ся со своеи̮ цели наукои̮, а также со знаниями, по которым можно познать Всевышнего, которые мы называем «марифатуллахом». В этом случае, его обязанностью является обучаться, воспитываться, познавать. Удовлетворение сердца возможно с религиозными знаниями, молитвами и духовным «глазом», которым обеспечивают и знания, и практика. Удовлетворение воли возможно, опять, богослужением, и использованием воли в канонически рекомендуемом и легальном направлении. Удовлетворение чувств является возможным, прежде всего, с любви к Всевышнему Аллаху, и любви ко всем существам, из-за любви к Аллаху. Поэтому, возможно, нам требуется сперва узнать
человека, Вселенную, узнать жизнь и что она ожидает от нас, и в соответствии с этим, заново и с новым взглядом преобразовать нашу образовательную систему.
Другое важное положение: для индивидов самым важным учреждением, убежищем, местом любви и социализации, и фундаментом общества считается семья. Даже если захотим, мы не сможем уничтожить материнство и отцовство. Вместо материнскои̮ нежности и отцовскои̮ доброты мы ничего не можем поставить. Человек, выросшии̮ в обстановке семеи̮нои̮ любви и окружении любви и нежности, никогда не был одинаков с человеком, кто вырос в разбитых семьях. Поэтому семеи̮ное учреждение должно укрепляться, и к этому должны привлекаться даже дедушки, бабушки, дяди
и тети. Они могут помочь в воспитании молодого поколения, но не всегда зовутся на помощь молодои̮ семьеи̮. В семье должно быть известно место матери, отца, дедушки, бабушки, ребенка и внука. Семья для человека является маленьким раем на Земле. Мы должны остерегаться превращения этого раи̮ского уголка в ад и должны всячески оберегать ее.
Конечно, можно перечислить еще много вещеи̮, которые требуется сделать, но в ответе на ваш вопрос я постарался поделиться своими скромными мнениями по двум-трем моментам, которые я считаю важными. Я уверен, что вы, как интеллектуальные умы, выросшие в тех обществах, о которых идет речь, можете лучше увидеть данную проблему и поставить правильныи̮ диагноз.
Из книги “Гюлен: на пути к довольству Творца”, интервью Леониду Сюкияи̮нену.