«Твой Господь сказал: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Относитесь хорошо к матери и отцу. Если кто-то из них или оба они будут с вами в старости, не обременяйте себя служением им, даже не говорите: «Фу!». Не ругайте их, а говорите им приятные и добрые слова». (Коран, Аль-Исра, 23)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Рай находится под ногами матерей». (Насаи, Джихад, 6)
Родители — два святых существа, которых человек должен уважать в первую очередь. Тот, кто не уважает их, считается ослушником. Тот, кто плохо с ними обращается, рано или поздно будет подвергнут плохому обращению.
Человеческая природа ограничена стремлением заботиться о других и удовлетворять их потребности. Каждый человек, безусловно, испытывает определённую степень заботы о своих родителях. Однако забота о родителях и их отношение к ним отчасти зависят от его готовности действовать. Поэтому Коран и Сунна настаивают на таком важном вопросе, в котором необходимо признавать право на свободу воли, и предлагают ободрение и предостережения.
В суре «Исраа» Всевышний Аллах говорит: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, и относитесь к своим родителям хорошо», называя родителей «валидайн» и представляя их как единое целое. Сразу после упоминания их прав Он упоминает права родителей.
Разъясняя права родителей по отношению к своим детям, Аллах (Благословенный и Всевышний) запрещает даже произносить в их адрес слово «ф» и запрещает ругать их, плохо с ними обращаться и оставлять их в одиночестве. Он особенно напоминает нам о трудностях, которые испытывают матери, пока ребёнок не отнят от груди, и о жертвах, которые родители приносят ради своих детей. Своим божественным заявлением: «Будьте благодарны Мне и будьте благодарны своим родителям!» (Лукман, 14) Он повелевает: Не отделяя их права от своих, Он считает благодарность Его Бытию и благодарность родителям долгом и обязанностью ребёнка. Он повелевает исполнять их желания, не противоречащие религиозным принципам, чтобы их сердца были довольны, чтобы их мирские потребности удовлетворялись и чтобы между ними поддерживалась связь.
Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен им Аллах) рассказывает: «Ко мне пришла моя мать, которая ещё не приняла Ислам. Я спросила Пророка (мир ему и благословение), как мне себя вести. Я ответила: «Ко мне пришла моя мать и хочет увидеть меня и поговорить со мной. Как мне следует к ней относиться?» Оказывайте ей должное уважение». Он сказал. (Бухари, Хиба, 28)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подчёркивал важность уважения прав родителей во многих своих словах, действиях и поступках. Вот некоторые из них:
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «К кому я должен относиться лучше всего?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «К твоей матери!» Мужчина спросил: «Кто будет после неё?» Он ответил: «К твоей матери!» Мужчина снова спросил: «Кто будет после неё?» Он ответил: «К твоей матери!»
Мужчина снова спросил: «Кто будет после неё?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «К твоему отцу!» Он ответил. (Бухари, Адаб 2; Муслим, Бирр 1). В другом хадисе: «Отец — средние врата Рая. Если хочешь, оставь эти врата, если хочешь, сохрани их». (Тирмизи, Бирр, 3) «Божье одобрение выражается через одобрение отца. А Божье недовольство выражается через недовольство отца». (Тирмизи, Бирр, 3)
«Ни один ребёнок не может возместить ущерб отцу, за исключением одного исключительного случая. Этот случай таков: он находит своего отца рабом, выкупает его и освобождает». (Муслим, Итк, 25)
Если мы посмотрим на этот вопрос с точки зрения этих основополагающих принципов, то увидим, что нет оправдания неуважению прав родителей. Каждый ребёнок обязан полностью исполнять свои обязанности по отношению к родителям. Представление о том, что «я служу религии, поэтому могу позволить себе не соблюдать их права», — заблуждение. Более того, тот факт, что о наших родителях заботится другой брат, сестра или родственник, не освобождает других детей от ответственности, и их права по отношению к другим сохраняются. Определённые обстоятельства могут привязывать некоторых из нас к определённым местам, заставляя жить вдали от семьи и родины.
Но с какими бы трудностями мы ни столкнулись, где бы мы ни жили, это не может служить оправданием нарушения прав родителей или пренебрежения ими. Даже если мы ничего не можем сделать, мы можем использовать возможности общения и коммуникации нашего времени. Мы можем часто звонить им и общаться с ними по видеосвязи. Да дарует нам Бог всё, что в наших силах. Он считает их приемлемыми. Кто знает, возможно, Он обратит нашу тоску и разлуку по ним в средство прощения некоторых наших ошибок и недостатков.
Остаются ли они с нами, приезжают ли в гости или связываются с нами посредством технологий, мы должны рассматривать все эти встречи и беседы как возможность выразить благодарность за оказанную нам услугу. Мы верим, что, поскольку они способствуют этим добрым делам, в их книге добрых дел будет записано много доброго, и что они обретут вечное воссоединение в загробной жизни в обмен на тоску и разлуку здесь.