В глобализованном мире способность различных культур, религий и цивилизаций мирно сосуществовать является одним из важнейших вопросов нашего времени. В период углубления конфликтов и поляризации работы, выходящие за рамки теоретических подходов и предлагающие практические решения, имеют огромную ценность.
«Мирное сосуществование и диалог в философии Гюлена» (оригинальное арабское название: Et-Taayuşü’s-Silmi ve’l-Hivârü’l-İnsânî: Felsefetü’l-Gülen Enmûzecen) выделяется как всестороннее исследование, которое отвечает именно этой потребности.
Подготовленная с большой тщательностью в качестве магистерской диссертации Абдуллой Юджей и принятая с отличием после успешной защиты членами жюри, эта работа впоследствии была опубликована в виде книги. Эта книга, изданная на трёх языках — французском, арабском и турецком, — рассматривает концепции мира, терпимости и диалога как с точки зрения их интеллектуальных корней, так и с точки зрения их глобальной практики.
Глава первая: Личность, воспитание и труды Фетхуллы Гюлена
Первая глава работы посвящена интеллектуальному и духовному портрету Фетхуллы Гюлена, занимающего центральное место в системе мысли. В этой главе подробно рассматривается личность Фетхуллы Гюлена, среда, в которой он вырос, учёные, у которых он учился, и исторические и научные деятели, оказавшие на него влияние. Видение Фетхуллы Гюлена о мире, диалоге и сосуществовании никогда не основывалось на временном или поверхностном фундаменте.
Как подчёркивается в книге:
«По мнению Фетхуллы Гюлена, мирное сосуществование и диалог — это не просто прославленные идеологические лозунги или пустая риторика. Напротив, эти ценности составляют неотъемлемую часть его интеллектуального мира. Его понимание терпимости и диалога проистекает из его приверженности религиозным ценностям и глубокого понимания целостной моральной системы, воплощенной в Коране, жизни Пророка Мухаммеда (мир ему) и примерах сподвижников (да будет доволен ими Аллах). В этом отношении мир и диалог являются одними из фундаментальных элементов, формирующих личность Фетхуллы Гюлена».
Таким образом, Фетхулла Гюлен привносит в современность понимание, непосредственно укорененное в Коране и Сунне, а также в практике сподвижников; он связывает классическое исламское наследие с проблемами современного мира.
Часть вторая и практические размышления: Глобальный проект мира: от теории к практике
Одним из наиболее ярких аспектов книги являются разделы, посвященные тому, как теоретические дискурсы воплощаются в практику, и исторической траектории движения. В этом контексте работа тщательно анализирует этапы, фазы формирования и глобальную траекторию развития движения «Хизмет» под руководством Фетхуллаха Гюлена с конца 1960-х годов до наших дней. Этот процесс, в ходе которого идея мира и сосуществования, созревшая в сознании, не осталась абстрактной мыслью, а трансформировалась в институциональную структуру, конкретизируется посредством проектов, реализуемых волонтерами по всему миру.
Глобальные встречи через образование: Школы, открытые более чем в 170 странах мира, объединяют людей разных языков, религий и рас под одной крышей. Как видно из конкретных примеров, включенных в книгу; Например, образовательные учреждения, созданные на Филиппинах, в Северном Ираке, Республике Бенин, Косово, Албании, Афганистане и еще в 170 странах мира, строят прочные мосты диалога и мира, объединяя детей и семьи из сообществ с различными идентичностями на общей человеческой основе.
Центры диалога: учреждения, которые позволяют людям разных вероисповеданий преодолевать свои предрассудки и понимать друг друга, способствуют социальному миру на местном и глобальном уровнях.
Философия, становящаяся чертой характера: в этом процессе мир и диалог не только стали институциональной деятельностью; они превратились в образ жизни, воплощенный в повседневной жизни, этике и характере миллионов людей, посвятивших себя этому проекту.