По разным причинам мусульмане долгое время пренебрегали диалогом с другими культурами и религиями; однако эта традиция коренится в основополагающих учениях ислама.
Ссылаясь на Мединский договор, Фетхуллах Гюлен подчёркивает, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) применял такой метод. Он считает межконфессиональный диалог необходимым для мусульман для достижения мира и согласия. Гюлен горячо выступает за религиозную свободу для мусульман и немусульман.
Он считает, что эта идея заложена в принципах ислама. Он много писал на эту тему. Комментируя хадис, определяющий мусульманина как человека, который не причиняет вреда своему брату ни языком, ни рукой, Гюлен утверждает следующее: «Истинные мусульмане — это люди, которым можно доверять и которые чувствуют себя в безопасности. Настолько, что другие мусульмане могут отвернуться от них без каких-либо сомнений или колебаний». Они могут без опасений доверить им своих близких, поскольку этот человек должен быть абсолютно защищён от рук и языка мусульман. Присутствуя на собрании вместе, нужно быть уверенным, что никто не станет сплетничать о них и что они не услышат сплетен о других. Такие мусульмане так же чувствительны к достоинству и чести других, как и к своим собственным. Они не едят, а кормят других. Они не живут, а дают другим возможность жить. Они даже жертвуют своими духовными радостями ради других.
Ссылаясь на стихотворение известного турецкого суфия Юнуса Эмре (ум. 1321), Гюлен выступает за полное ненасилие по отношению к другим, говоря: «Мы должны быть безрукими для тех, кто бьёт, и немыми для тех, кто проклинает». Он также утверждает: «Даже если они будут испытывать нас пятьдесят раз и сломают нас, мы не сломаемся и обнимем каждого с любовью и состраданием. Мы пойдём в завтрашний день с той любовью, которую мы дарим друг другу». Фонд «Кыргызская духовность» наградил Гюлена почётной наградой за его вклад в дело мира во всём мире посредством просветительской деятельности. [Зафер Озджан, «Кыргызстан вручает Гюлену премию мира», газета «Заман», 3 ноября 2004 г.]
Нравится нам это или нет, многие люди сегодня гордятся тем, что создали самое острое оружие и самые мощные бомбы, чтобы убивать друг друга. В эпоху, когда ислам ассоциируется с насилием и варварством, практика ненасилия в рамках исламского учения является разумным решением. Миллионы мусульман следуют этому принципу и успешно применяют его на практике уже почти столетие. Надеюсь, эта история успеха привлечёт внимание мировой науки.
Ходжаэфенди всегда придерживался принципа, согласно которому деятельность, осуществляемая в благих целях, должна осуществляться на законных основаниях, а власти должны пользоваться уважением. В этом контексте, говоря об инциденте с судном «Мави Мармара», которое пыталось прорвать израильскую блокаду в секторе Газа для доставки гуманитарной помощи в 2010 году, он заявил, что организаторам было неправильно предпринимать такую попытку без разрешения Израиля. Однако тогдашнее правительство ПСР не прислушалось к его совету. Что произошло дальше, вы уже знаете.