Ирап(б) – это правильное озвучивание (обычно последнего слога) арабских слов, в зависимости от их использования в предложении. По словарю это изхар (проявление). Ираб – это каким образом слова, в соответствии со особенностями использования, проявляют звуки (обычно в конце). Если исходить из этого, вы не можете сделать ираб с Пророком (да благословит его Всевышний и приветствует). Он за пределами ирабов. Одно из его имён, высокое имя Мухаммад, это муреб (слово, претерпевшее ираб). Другое, славное имя Ахмед – мебни (слово, которое не подчиняется ирабу). Над ним не властно никакое подлежащее или предлог.
Не может придать ему свою краску или подстроить под свой шаблон. Устоявшийся тип. Чистый от любого воздействия. Не поддающийся влиянию. Связанный лишь с Аллахом. Качается и звучит, как нежный кипарис, только от дуновения бриза, идущего от Него. Вы иногда можете считать это как уподобление.
Но, по сути, подходит, соответствует. Не нужно сомневаться в таких определениях Всевышнего Аллаха. Любимый, любящий. На вершине обоих высот. Когда-то во всем исламском мире его знали именно так. Но подул осенний ветер… Всё начало блёкнуть… Чувства и мысли тоже начали выцветать. Способность понимать разрушилась. Все (его) знали именно так. Воспринимали как небесное существо, как небесное существо… На самом деле, так и есть.
Окружающие теперь не делают наставлений о нем, так ведь? Теперь в мечетях вы не слышите такой голос. Есть только пересказчики. Семьи очень слабые, невежественные. Есть поверхностное отношение к мусульманству. Эта тема, в координатах своей системы, дома не воспроизводится, не проживается. Не объясняется то, что все дороги ведут к нему, на этом не делается акцент. Такая проблема. Мы, в основном, ищем вину в чем-то другом, а не в своём внутреннем мире. Хотя именно там мы претерпели определённые разрушения и разломы.
Источник именно в этом. Экономика, политика, управление… Отношения с людьми, социальные связи… Все это, если уместно, может вызывать интерес, но невозможно ими восполнить то, что мы потеряли в других сферах. Не сможем заполнить пустоты, которые в них появились. Знать это одно, говорить “это такая личность” … Но действительно, серьёзно проявлять нашу с ним связь каждый раз очень важно. Чтобы, до определённой степени, слезы подступали к глазам, когда его вспоминают. Чтобы менялась мимика лица, внезапно поменялся взгляд. Как будто смотришь за горизонт.
В направлении невидимого. Впадать в состояние, как будто следишь за его образом, силуэтом. Это всё достижимо при условии получения интенсивного знания о нем в разных спектрах. За счёт проживания (этого знания). Если у кого-то, при упоминании (Пророка) вращаются глаза, если они делают так, это очень важно, это будет иметь действие и на вас.