(Отрывок из видеочата Фетхуллаха Гюлена Ходжаэфенди)
Сияния света разгромили армии тьмы
«Инна’д-дина бадаа гарибан». Поистине, религия появилась чужой, отвергаемой… Религия зарождалась всего лишь среди горстки верующих людей. Этот институт, призванный спасти человечество, находился первоначально в руках всего горстки искренне верующих, но со временем возрастал и распространился. И отчуждение его завершилось. В призыве, относимом к Билалу Хабаши, он говорит: «Таякказу, таякказу йа ниям! Кад хазамаль фаджру джунуда’з-залям». Просыпайтесь, о спящие, просыпайтесь. «Кад хазамаль фаджру джунуда’з-залям». Рассвет уже разбил воинство тьмы, проснитесь!
Как сказал один страждущий поэт:
«Проснись, взгляни, о плачущий с согбенной шеей;
право на жизнь у тебя, о мусульманин!.
Проснись, пробудись от смертельного сна!»
«Таякказу, таякказу йа ниям! Кад хазамаль фаджру джунуда’з-залям».. Сияния света разгромили воинство тьмы, и оно обратилось в бегство! Проснись, проснись, приступи к дело – у Аллаха есть для тебя множество задач, не отстраняйся от выполнения своей миссии.
И он говорит: «Ва саяуду гарибан». Поскольку время движется по кругу, значит, однажды снова настанет время отчуждения религии, однажды верующий снова будет отвергаем на своей же родине, однажды пути к карьерному росту будут снова закрыты для него из-за его веры, он снова будет арестован и приговорен к казни за то, что не употребляет спиртного, не прелюбодействует и не совершает аморальных поступков. Это значит, что снова начнётся период отчуждения, снова все будет начинаться с духом Мухаммада – салляллаху алейхи ва саллям – с духом Сиддика, снова львы Ислама – Хайдары Каррары, львы эпохи второго возрождения выйдут на сцену, своими голосами заполнят пространство…
«Поистине религия появилась чужой, отвергаемой, и снова станет чужой». Но не слушайте это, как будто оно исходит из моих уст, а позвольте мне передать благую весть посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для первых и последних по этому поводу. «Фа туба лиль гураба» – «И благословенны эти отвергнутые – гураба!» Благая весть для отвергнутых, отчужденных, в обоих мирах. Благословенны те отчужденные, сказал Посланник Аллаха. Кто же эти отчужденные?
«Аллязина юслихуна ма афсадаху’н-нас». Это те, которые исправляют то, что было разрушено людьми… Те, кто на стороне мира и покоя в период, когда люди творят бесчинства, когда безбожие, анархия и беспорядки выходят из-под контроля и повсеместно распространяются. Они выступают в роли исправляющих, исцеляя людские сердца, указывая пути к человечности.
У меня никогда не было абсолютно никаких сомнений или колебаний в том, что вторая часть этого хадиса относится к общине, которая сознательно вновь приступила к поддержке Ислама во всех уголках мира в 20 веке. «Иннад-дина бадаа гарибан» – поистине эта религия зарождалась чуждой, отвергаемой… Первыми, кто пережил эту отчужденность, были благородные сподвижники, и у меня никогда не было сомнений в том, что вы — те, кто пережил второе отчуждение религии, кто боролся с этим отчуждением, кто растопил отчуждение в своей груди, те, кто пережил это одиночество и отчужденность.
Как минимум, скажем о вероятности того, что это дело может относиться к вам, оно может касаться вас прямо сейчас, оно может быть тут, у ваших ног, если вы снова с помощью силы воли и духа научите человечество благородным нравам и воспитанию, став достойными мусульманами, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) будет держать одну руку на головах тех предшественников, а другую на ваших головах, и будет называть первых своими асхабами, что означает «мои друзья», а вас – своими братьями! Как он сообщил незадолго до своей смерти, когда, навестив мучеников Ухуда, согнувшись от скорби, он произнес: «Мои братья», и благородные сподвижники спросили:
– Разве не мы твои братья?
На что он ответил: «Нет, вы мои друзья, мои братья придут позже». Возможно, и сегодня он целовал вас в лоб, вдыхал запах ваших волос, гладил вас по спине… Я никогда не позволял себе усомниться в том, что вы и есть та вторая группа отчужденных.
…Это было между сном и явью… Я не собирался об этом рассказывать, но решил все- таки поделиться…
В эту новую эпоху второго возрождения, в тот период, когда вы говорите отвечая призыву: «Я здесь, я готов», Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит, что самыми правдивыми вещами в конце времён будут праведные сны, а праведный сон – это одна из сорока шести частей пророчества. Если пожелаете, можете смотреть на это как на одну из особенностей этого времени, а можете смотреть как на один из способов приблизиться к истине, уловить частичку истины.
Мусульманами передано очень много снов, и, поверьте, во всех этих снах дирижёром в вашем собрании является досточтимый Мухаммад Мустафа (да благословит его Аллах и приветствует). Называя свою эпоху «Хайруль курун карни», говоря, что самым благословенным веком является его век, проявляя милость и благосклонность к тому периоду, Посланник Аллаха наряду с этим ставит на другую чашу весов тех, кто с серьёзным чувством преданности защищает его религию в то время, когда люди, забыв про верность, покидают его; он словно говорит, что в его глазах вы, в некотором отношении, являетесь вторыми.
Я хотел бы рассказать здесь, на собрании гарибов, об одном случае, который произошёл недавно. Наши друзья искали участок земли для строительства учебного заведения, и они действительно пошли и возложили камень на одном участке земли, собираясь при первой же возможности зарезервировать этот участок. Может быть в ночь именно того дня, когда они отправились искать этот участок земли, кто-то, чьё сердце было открыто истине, возможно, в полусне или наяву, увидел видение, и судя по тому, как он описал, стало ясно, что речь шла именно о том участке земли, на котором наши друзья чуть позже возложили камень и планировали там построить университет.
В этом видении они обошли тот участок земли, там были кусты и мелкие кустарники, камни и булыжники, когда очевидцы описали участок, им оказался тот самый участок. Несколько друзей пошли прогуляться по этому участку, и вдалеке увидели две или три светлых фигуры, и один из друзей говорит другому:
«Не подойти ли нам к ним?» Тот ответил: «Пойдем», и приблизившись к ним, они узнают, что это следующие личности: Первый из них – Хасан аль Басри – радыйаллаху анх – великий табиин, которого, как говорят, вскормила своим молоком одна из жён посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и который является самым влиятельным и авторитетным среди табиинов, кто боролся и давал отпор группам лицемеров и смутьянов в Басре подобно тому, как давали отпор крестоносцам.
Вторым из них был султан всех любящих Аллаха, представляющий собой целое отдельное крыло духовного мира, о величии которого слагали легенды, – великий имам досточтимый Мавляна Джалаледдин Руми, а третьим был – «великий имам», представляющий большую часть мусульман в вопросах права (фикха) и вероубеждения (акыда), досточтимый Абу Ханифа, Нуман ибн Сабит. Они держали в руках список, и в этом списке были имена, и когда я взглянул на эти имена издалека, то увидел, что имя человека, вписавшего себя словно печать в эпоху, стояло на самом верху. За ним шли имена тех, кто служил ему в первых рядах, и по порядку тех, кто несёт эту ношу сегодня. Моё сердце забилось, глаза наполнились слезами, и когда я с переполненной грудью и полными слёз глазами посмотрел на бумагу, то увидел там имена, которые были перечёркнуты.
Увидев такую картину, житель Эрзурума воскликнул бы, «ох, отец ты мой», я увидел зачеркнутые имена, – рассказывал тот, кто видел это видение.
Я спросил: «Друзья, можете ли вы сказать мне, кто они?» Они сказали: «Нам не разрешено, мы не можем сказать вам». Неясно было, кто эти люди, они об этом тоже не сообщили, очевидно есть и такие, которые вступили на этот священный путь, прошли определённое расстояние, но остановились, наткнувшись на холм, – и их имена оказались зачеркнутыми. Да, есть надежда, что ты будешь принят в круг Пророка, но есть нечто, что заставляет ужаснуться – есть риск, даже увидев и узнав его, повернуть назад и потерять всё.
В этом заключается пугающая сторона дела, и я надеюсь, что мой Господь не даст вам, искренне посвятившим свои сердца, и мне, стоящему за вами, испытать разочарование в этой второй группе «Аллязина юслихуна ма эфсадаху’н-нас» Те, которые исправляют то, что было разрушено людьми. А тем временем они спросили кое о ком. Они спросили об одном человеке с большим сердцем, знаете ли вы такого-то и такого-то? Знаете ли вы учителя из Самсуна? Община очень хорошо знает этого наставника из Самсуна. Когда друзья ответили, что не знают его, они сказали: «Как вы можете не знать его?!» Они сказали, что он занимает определённое место в этой общине, и упрекнули за то, что друзья не знали его.
Когда вы вспоминаете имена верных и преданных людей определённой эпохи, определённого общества, представленного такими светилами как Абу Бакр, олицетворяющий собой верность, досточтимый Умар, символизирующий справедливость и отличающего правду от лжи, Зиннурейна, в значении лучезарной личности, воплощающей истины Корана, досточтимый Хайдару Каррар (Али), всех их вы поминаете добрым словом, и при упоминании их имён, полагаю, большинство из вас, как и я, произнося «Умар», чувствуете трепет от любви и почтительности.
Они, эти люди, заслуживали этого, чтобы я подложил им свою грешную голову под ноги, как мостовой камень. Это стоило бы того, даже если бы вы все поступили так же, но я не об этом сейчас хочу вам сказать. Настанет день, когда запишут имена и тех из вас, кто обретёт известность. О Аллах, сто тысяч сподвижников присоединились к Посланнику Аллаха в его прощальном паломничестве, сто тысяч сподвижников было в прощальном паломничестве! Однако в «Аль Исабе», являющейся самой полной книгой об их биографиях, упоминается только десять тысяч из них.
Мы не знаем имён остальных девяноста тысяч сподвижников, не знаем, где они родились, откуда пришли, не знаем, какой героизм они проявили, как защищали религию, но однажды, спустя столетие, два столетия, те, кто сегодня служил религии Ислам своими знаниями и мудростью, обливаясь потом с головы до ног, готовые и желающие отдать даже свои жизни, если будет необходимо – об этих людях, ставших вторыми легендами, тоже напишут «Аль Исаба», «Аль Истиаб», «Усдуль габа», перескажут легенды о героях этого поколения, и однажды скажут, что те, первые гарибы, это люди, служившие досточтимому Мухаммаду Мустафе (да благословит его Аллах и приветствует) в первую эпоху Ислам, а эти люди крепкой воли и твёрдого духа, которые во второй раз понесли на своих плечах его великое дело, изменившие несчастную судьбу человечества, или стенающие и плачущие, чтобы исполнить свой долг верности Аллаху, являются вторыми гарибами. Пусть Аллах сделает нас одними из них».