Движение «Хизмет» подчёркивает уважение к закону и правовым нормам, утверждая, что ни одна личность не стоит выше закона. Осуществлять свою деятельность с уважением к человеческому достоинству, национальному законодательству и универсальным правовым принципам, обеспечивая прозрачность действий участников и их подотчётность в соответствии с местным законодательством.
Уважение к закону — основополагающее учение ислама, необходимое для поддержания как общественного, так и индивидуального порядка. Ислам призывает к сохранению справедливости и верховенства закона, обеспечению прав и достоинства человека. Приверженность движения «Хизмет» закону отражает эти основополагающие исламские принципы.
Коран содержит множество аятов, подчёркивающих важность справедливости и соблюдения закона. Например, Аллах повелевает верующим возвращать вверенное имущество законным владельцам и судить справедливо: «Аллах повелевает вам возвращать вверенное имущество тем, кто его имеет, и судить по справедливости, когда вы судите среди людей». Другой аят подчёркивает беспристрастность, предписывая верующим соблюдать справедливость независимо от личных интересов или родственных связей.
Пророческие традиции (хадисы) также подчёркивают важность закона и справедливости. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) учил, что правовые меры должны применяться одинаково ко всем, и что справедливость необходима для социальной гармонии. Один хадис предписывает, что правовые наказания должны применяться беспристрастно, независимо от влияния или социального статуса истца. В обществе, где статус, богатство или этническая принадлежность ранее диктовали справедливость, ислам ввёл равенство перед законом, примером чего является прощальная проповедь Пророка, провозгласившего, что ни один человек не превосходит другого по признаку расы или происхождения. Исторические примеры, такие как Худайбийский договор и правление таких сподвижников, как Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах), демонстрируют приверженность правовой справедливости, прозрачности и подотчётности, даже когда лидеры сталкивались с личными проблемами или разногласиями.
Исламские учёные последовательно толкуют тексты, отстаивая справедливость и равное применение закона. Имам Маварди описывает справедливость как божественное равновесие, лежащее в основе общественного порядка, в то время как имам аль-Газали подчёркивает, что отсутствие справедливости ведёт к угнетению. Ибн Хальдун рассматривает справедливость как религиозный долг и краеугольный камень управления.
Бедиуззаман Саид Нурси подчеркивает, что верховенство права обеспечивает социальный мир и защиту прав личности, утверждая, что равенство перед законом является необходимым условием социальной стабильности.
Фетхуллах Гюлен развивает эти учения, подчёркивая, что уважение к закону неотделимо от исламской этики и имеет решающее значение для благополучия личности и общества. По мнению Гюлена, общество, соблюдающее верховенство права, достигает как моральной, так и социальной гармонии, в то время как пренебрежение правовыми нормами грозит хаосом. Он подчёркивает, что уважение к закону — это личная добродетель, оказывающая широкое общественное влияние, способствующая развитию справедливости, сострадания и ответственности. Гюлен также подчёркивает, что соблюдение закона — это не просто гражданский долг, но и проявление веры, подчёркивающее центральное место справедливости и закона в исламе.
Источник: «Исламские источники основных ценностей движения Хизмет»