Движение «Хизмет» принципиально привержено миру, придерживаясь позитивного и конструктивного подхода,
отвергая насилие во всех его формах. Его участники стремятся содействовать благополучию людей и социальной гармонии ненасильственными методами, что отражает глубокую приверженность делу укрепления общественного благополучия.
Коран неизменно подчёркивает важность мира, сосуществования и справедливости, призывая верующих избегать конфликтов и действовать с терпением, прощением и справедливостью, даже сталкиваясь с угнетением.
Мусульманам предписано поддерживать мирные отношения с общинами других вероисповеданий, выделяя справедливость и социальную гармонию как главные руководящие принципы.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), известный как Аль-Амин за свою надёжность, был примером непричинения вреда, взаимного уважения и честности. Его учение подчёркивает, что истинно верующий — это тот, в ком другие чувствуют себя в безопасности, пропагандируя справедливость, доброжелательность и ответственное поведение. Он призывал относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе, закладывая основу для мирного и конструктивного взаимодействия.
Исламские ученые уже давно подчеркивают эти принципы, подчеркивая важность соответствия слов и действий, скромности, щедрости и гармоничных отношений как с союзниками, так и с противниками.
Такие деятели, как Хасан аль-Басри и имам Газали, подчеркивали, что этическое поведение является важнейшим условием социальной сплоченности, в то время как Мевлана выделял любовь как ключ к миру, а Юнус Эмре демонстрировал ее практическое применение в повседневной жизни.
В наше время Бадиуззаман Саид Нурси олицетворял мирные и конструктивные действия, выдерживая преследования без возмездия, пропагандируя позитивные действия посредством моральной и духовной силы, а не принуждения, подчеркивая терпение, прощение и честность даже в невзгодах.
Фетхуллах Гюлен Ходжаэфенди развивает это видение, представляя мирные и конструктивные действия как основополагающее проявление исламских принципов. Он подчёркивает важность примирения, построения мостов дружбы и искренности, доброжелательности и избегания ненависти и деструктивного поведения.
По мнению Ходжаэфенди, позитивные действия подразумевают приверженность ценностям и методам оказания услуг, не разжигая враждебность, рассматривая разнообразие как источник обогащения, а не конфликта.
Источник: «Исламские источники основных ценностей движения Хизмет»