Отрывок из одного из видеовыступлений Фетхуллаха Гюлена Ходжа-эфенди.
Как вы будете жить, так вы и умрёте. «Тамутууна кяма таишуун ва тухшарууна
кяма тамутуун» повелел Господин всех творений (мир ему и благословение Аллаха).
Как вы живёте, так вы и умрёте, как вы умрёте, так вы и воскреснете, так будете
воскрешены, так будете подняты с могил и приведены на место сбора после смерти.
Поэтому жизнь всегда следует направлять по верному пути (истикама), чтобы и её
исход тоже был верным. Да, я считаю, что люди должны делать то, что они могут
сделать, когда у них есть на это силы. Пока не умер, он должен воспринимать свою
жизнь как богатство. Пока не заболел, должен относиться к своему здоровью как
богатству. Он должен знать, что это богатство, он должен разумно распоряжаться им,
использовать его вдвойне эффективно, потом он уже будет не в состоянии делать
некоторые вещи, да убережёт Аллах. Чтобы не сказать потом «ах, если бы», нужно
прожить жизнь так, чтобы мы не говорили «если бы». Необходимо стараться
использовать каждый момент, каждый сантиметр, каждую секунду и миллисекунду на
пути к довольству нашего Господа. Мирские дела также могут быть очень легко
осуществимы в этом направлении. Люди, полностью поглощённые этими делами, если
даже временно совершают какие-то вещи, но однажды то, что они делают, может
обернуться для них совершенно негативным образом, вернуться к ним бедой, и
преследовать их как неприятность, как несчастье. Но идущие по пути Аллаха
встречаются с очень удивительными и неожиданными спасениями и выходами из
трудных ситуаций. В Коране всегда говорится: «Уа ман йаттакиЛляха йаджаль ляху
махраджа» (Талак 65-2). Те, кто находится в кругу благочестия, кто боится Аллаха, кто
воздерживается от недозволенного, кто сторонится запретного, кто с величайшей
чуткостью исполняет то, что повелел Всемогущий Аллах, кто живёт, постоянно
обращаясь к Аллаху сердцем и языком, кто всегда помнит Его, те самым неожиданным
образом сталкиваются с удивительными проявлениями милости Всемогущего Аллаха .
Положитесь на Аллаха, держитесь за праведность и следуйте мудрости!
Идти по правильному пути… всегда быть обращённым к Всевышнему Аллаху…
Всевышний Аллах не оставит в беде тех, кто так поступает, не оставит их одних. Вы
тоже будьте уверены, будьте уверены в милости Аллаха, будьте уверены, что Он не
оставит вас без помощи. Если не сегодня, то завтра, если не завтра, то послезавтра. До
тех пор, пока удастся сохранить истикамат (прямоту и стойкость на верном пути).
Истикамат – это самый важный призыв к помощи Всевышнего Аллаха, который не
может быть отклонён или отвергнут.
На самом деле за лишениями, которые переживает сегодня мир, кроется
отсутствие такой системы, которой люди завидовали бы. Такая гуманная система,
которую пытаются изобразить с помощью утопий… мир, где уважаются права и законы
людей… мир, где человечность возводится в абсолют… мир, где права женщин
возвышаются до небес… мир, в который люди стремятся попасть, говоря: “Вот где мы
найдём истинное счастье”… мир, вызывающий восхищение и зависть. Проблема
человечества сегодня заключается в отсутствии такого мира. На Земле переживают его
отсутствие и утрату. Самая главная потеря человечества – это потеря веры. Люди,
утратившие веру, не верят в Аллаха в той степени, в какой должны были бы верить, не
верят в нашего Пророка так, как должны были бы верить. Они не смогли полюбить
Аллаха больше, чем самых любимых к их сердцу созданий. Они не жили с такой
любовью к Посланнику Аллаха и с таким волнением, чтобы сказать: «Я люблю тебя
больше всего, включая мою собственную душу, о Посланник Аллаха», как это делал
досточтимый Умар. Главная задача была в искреннем проявлении этого чувства, этой
мысли. Досточтимый Устад, Солнце и Свет своего времени, Глашатай своей эпохи,
фокусирует свои усилия на этом моменте, он говорит, что главный вопрос – это вопрос
веры.
Всегда случались различные штормы, Пророки подвергались этим бурям,
подвергались этим цунами, но они не сдавались. Опять же, говоря словами Хазрети
Пира (Бадиуззаман), я не припомню, чтобы кто-то другой говорил подобное, но я
помню, что есть такие случаи, когда среди пророков были те, у которых была одна или
две общины. Например, если вспомнить нашего Господина досточтимого Масиха Ису
(мир ему), когда он достиг горизонтов своей души, или когда он возвысился до
совершенства высочайшего из высоких положений, когда он своим лучезарным телом
вознёсся к Присутствию Величия, то после него осталось одиннадцать человек. Были
такие пророки, у которых было несколько последователей, и были такие пророки, у
которых вообще не было ни одного последователя. Но они оставили после себя след.
Они оставили такое приятное воспоминание, что люди, пришедшие после них, были
очарованы этой памятью. С этой точки зрения сегодня люди больше должны стараться
идти по правильному пути, оставить после себя хороший след и создавать образ
человека, за которым можно следовать, нежели стремиться сделать то или другое. У
них должен быть образ человека, за которым можно следовать, и наши сподвижники
оставили такой образ. Поэтому мы отзываемся о них с ревностью. Когда мы
вспоминаем о них, мы испытываем с ног до головы дрожь от трепетного волнения.
Разрушение и уничтожение того, что было построено, может вызвать у вас внутри
чувство тревоги, вы можете пошатнуться, как будто вас слегка пнули. Но, как я всегда
говорил, даже если верующий пошатнётся, он не упадёт, не будет сражён навсегда, он
будет спотыкаться, но с позволения Аллаха встанет и снова пойдёт своей дорогой. И
даже если верующий останется один, он никогда не сдастся с позволения Аллаха.
Они ушли из этого мира без каких-либо ожиданий. Дела, совершенные с
определёнными ожиданиями, никогда не имели продолжения. Люди, выполнявшие
свои обязанности в расчёте на выгоду, в конце концов терпели поражение. Поэтому у
них (сподвижников) ни у кого не было ничего своего. “Я отказался от этого мира и от
будущей жизни, мне больше негде укрыться”. Они ушли так, как высказался один из
друзей Всевышнего. Но хочется знать, достаточно ли было этого здесь? Можно ли было
ещё больше проявить дух исар (предпочтение себя другим). Нельзя ли было
отрабатывать 16 часов в своё рабочее время? Произошло ли всё это из-за того, что мы
не отдавали этому делу большую часть своего времени? Мы всегда должны смотреть
на проблему с точки зрения себя. Если это то, что нужно сделать, мы должны
действовать как Абу Бакр, как Умар, как Осман, как Али. Этот великий халиф лежал на
песке в Мечети Пророка. Досточтимый Осман был очень богатым человеком из рода
Уммайя, очень богатым. Когда он стал халифом, он лежал на подушке из песка и на
матрасе из песка в Мечети Пророка. Те, кто приходил, говорили: «О Повелитель
правоверных» и рассказывали там ему о своём положении. Они никогда не думали о
том, чтобы сделать что-то для себя ради этого мира. Поэтому Всемогущий Аллах
даровал им успех.
Теперь будет полезно взглянуть на эти вещи с точки зрения нас самих. Иначе, до
тех пор, пока будем искать виноватых вовне, мы всю жизнь, сами этого не осознавая,
продолжим совершать преступления. Поэтому أَسْتَغْفِرُاللهَ أَلْفُ أَلْفِ أَسْتَغْفِرُاللهَ أَلْفُ أَلْفِ «О Аллах!
Одари нас этими возможностями снова и сделай так, чтобы мы смогли использовать их
эффективно!» Давайте искренне будем изливать своё сердце перед Всевышним
Аллахом. Мы верим, что Аллах обязательно даст правильный и нужный ответ на эти
просьбы, эти желания и обращения. لَكُمْ أَسْتَجِبْ ادْعُونِي «Просите, обращайтесь с мольбой,
и Я отвечу!» (Гафир, 40/60). Упаси Боже, разве может быть нарушение обещаний у
Аллаха? Он обещает. وَأَوَوْفُوابِعَهْدِكُمْ بِعَهْدِي أُوفِ «Выполни своё обещание, и Я отвечу тебе
тем же!» (Бакара, 2/40).
Другой момент заключается в том, что дьявол всегда мобилизовывал своих
приспешников перед лицом положительных/позитивных вещей, приговаривая им:
«Смирно, вольно, в атаку!» и тому подобное. Так было во все времена. С кем же такого
не случалось? Это случилось с пророком Ноем, это случилось с таким человеком, как
пророк Авраам, чьё сердце всегда билось от сострадания, это случилось с пророком
Худом, с пророком Салихом, с пророком Лутом, с пророком Мусой, с пророком Исой;
это случилось со всеми пророками (мир им всем и благословение Аллаха).
Это случилось с ними, но это случилось и с великими людьми после них,
находящимися в их тени и представляющими – в относительном смысле – то, что
соответствует их положению. Ибн Машиш провёл свою жизнь в одиночестве в пещере.
Шах Гейлани пришлось пройти через все тяготы. Имам Раббани был заключен в
тюрьму. Мавлана Халид подвергался различным испытаниям. Вот последний и самый
яркий пример: Хазрати Пир-и Муган (Бадиуззаман) говорит: «В течение двадцати
восьми лет не было ничего, что бы я не перенёс, ни одного гонения, которого бы я не
видел!» и так далее. Как люди, представляющие отношения с Аллахом в абсолютном
плане, подвергались невообразимым вещам, в то же время люди, идущие по их пути в
относительном плане, точно так же подвергались тем же самым вещам. Позвольте мне
привести в скобках один момент. Если вы подвергаетесь подобным вещам со стороны
последователей дьявола, то можете верить, что находитесь на правильном пути! Тогда
сделайте свой выбор!
«Этот мир – зеркало, всё существует благодаря Богу / Из зеркала Мухаммада,
вечно виден Аллах». Пусть Аллах (Свят Он и Велик) покажет им, что они тоже являются
зеркалами! И поэтому, в соответствии с их положением и состоянием, пусть они
сделают шаг в сторону того, чтобы быть самими собой, пусть проявят должное к
достижению ахсан-и таквим (наилучшего из положений); пусть станут рабами Аллаха и
вступят на путь Рая. Пусть перестанут – простите за неподобающее слово – вечно ныть и ворчать! Вот и всё.