Сегодня слово «движение» обрело более социальныи̮ и более яркии̮ политическии̮ оттенок, и часто
ассоциируется с политикои̮. При этом речь даже не заходит о том, что такое понятие может быть и в философии. Однако при необходимости словесного определения тои̮ или инои̮ деятельности мы можем говорить о «движении». Считаю своим долгом отметить, что называть движение альтруистов «движением Фетхуллаха Гюлена» будет не только неправильно, но и несправедливо по отношению к огромному числу беззаветно влюблённых в служение человечеству людеи̮. Ибо роль предводителя в этом движении весьма ограничена: ведь в нем нет ни лидерства, ни центра, ни связи с центром, ни организации. Это движение можно определить как путь служения всему человечеству, что, естественно, начинается со служения роднои̮ земле и ее народу, во имя служения Всевышнему Творцу, что является для нас целью жизни, и желания удостоиться Его довольства в вечнои̮ жизни.
Такое добровольное служение невозможно через взывание к людям собраться и учредить разные официальные центры и учреждения. Ибо они, будучи простыми гражданами, выражают себя на добровольных началах, через свои труды и произведения, тогда как, например, официальныи̮ проповедник, назначенныи̮ государством, проповедует в мечети. И в большинстве случаев,
находятся единомышленники, которые обращают свое внимание на близкие им мысли и следуют им, создавая тем самым добровольное движение единомышленников. И по мере того, проявляя себя тем или иным способом, они, пребывая в схожем духовном поиске, начинают совершать схожие поступки. И так возникает сообщество, всецело основанное на взаимопомощи, которое
существует в форме «рынка благоволении̮» – без центра, бюрократического аппарата, устава и официального статуса, которые в данном случае и не нужны. И вполне естественно, что некоторые из них, в связи с самыми прекрасными чувствами к вам, время от времени обращаются к взглядам, которых вы придерживаетесь, или же вы сами выражаете свое мировоззрение через СМИ.
К тому же, идея, на которои̮ основано это движение, вам не принадлежит. Ее высказывало, от первого человека до наших современников, огромное количество людеи̮ философов, мыслителеи̮, общественных и религиозных деятелеи̮, – тех, к кому люди искренне прислушиваются.
Также и вы стараетесь преподнести и как можно точнее выразить эту идею в соответствии с духом
и условиями настоящего времени. К тому же, много и других людеи̮ – представители интеллигенции, философы и мыслители – в определённои̮ мере высказываются в поддержку этои̮ идеи, способствуют ее распространению, пытаются исправить неточности. И потому это движение никоим образом нельзя связывать только с одним человеком. То, что мы видим – это коллективное движение, направляемое коллективным разумом и духом, движение, к которому присоединились
представители разных слоев разных обществ, люди разных нации̮ и рас, граждане разных стран мира с различными взглядами на жизнь.
Невозможно говорить о принципах деи̮ствия движения с официальнои̮ точки зрения. Но если я, как
мусульманин, коснусь основных принципов, которые должны выполняться во имя служения человечеству, то скажу, что на протяжении многих лет пытаюсь донести их в своих скромных статьях и высказываниях. Это,
в первую очередь:
- любить все сущее, сотворённое Всевышним Творцом, и человека, в первую очередь, как зеркало Его творения;
- объять окружающии̮ мир любовью и состраданием;
- открыть свое сердце для всех подобно океану; наи̮-
ти в своеи̮ душе место для всех и для каждого; - стремиться к тому, чтобы не осталось ни одного
опечаленного, кому не протянули бы руку помощи;
Гюлен: на пути к довольству Творца 14 - пожертвовать своеи̮ жизнью во имя спасения жизни ближнего;
- принимать всех людеи̮ как равных себе, независимо от их религиознои̮ принадлежности, верования, цвета кожи и национальности; развивать с людьми диалог;
- вызывать в людях симпатию и никогда не опускаться до насилия, угроз и гнева;
- встречать плохое отношение, проявленную враждебность и любую другую негативную реакцию в соответствии с Божественным наказом: «Преодолеваи̮ сделанное тебе зло самым добрым образом, будь всегда на
пути прощения и понимания, не обращаи̮ внимания на
поступки и поведение невежд, отвечаи̮ на них щедрым
прощением и желаи̮ всем добра и милости Божьеи̮»; - не ожидать ни от кого благодарности или платы
за свое служение; - считать свою жизнь как срок, выделенныи̮ для
завоевания довольства Аллаха путем исполнения своего человеческого долга.
Из книги “Гюлен: на пути к довольству Творца”